張新民正在編制竹籃

    竹編產(chǎn)品種類豐富

　　秦嶺東段南麓的洛南，竹影婆娑間藏著一門傳承數(shù)百年的手藝——洛南竹編。從過(guò)去家家戶戶離不開的竹笆、竹籃，到如今入選非遺名錄的文化名片，這門手藝不僅承載著洛南人的生活記憶，更在匠人張新民40年的堅(jiān)守與創(chuàng)新中煥發(fā)新生，讓古老技藝走出村莊、走進(jìn)直播間，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化紐帶。
　　文化潤(rùn)藝
　　洛南竹編這項(xiàng)古老手藝，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。得益于當(dāng)?shù)貪駶?rùn)的氣候與充沛的雨量，洛南竹類資源豐茂，為竹編技藝的誕生與傳承提供了得天獨(dú)厚的自然根基。二十世紀(jì)七八十年代，這項(xiàng)手藝迎來(lái)鼎盛時(shí)期。靈口鎮(zhèn)東佛村、上河村等竹園茂密之地，拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕，竹篾翻飛間，滿是對(duì)這門手藝的熱忱。
　　作為一門“慢工出細(xì)活”的技藝，洛南竹編的工藝流程繁復(fù)而精細(xì)，從選材到成品需歷經(jīng)多道難關(guān)。選材要精挑細(xì)選，必須選用生長(zhǎng)3年以上的優(yōu)質(zhì)竹子，竹節(jié)要長(zhǎng)而均勻，色澤要青翠。破竹更是一門絕活，要求手眼合一，下刀精準(zhǔn)，沿著竹子的天然紋理一氣呵成。勻篾時(shí)要做到厚薄均勻，寬窄一致。最后經(jīng)過(guò)起底、編制、鎖口等10多道工序，一件完美的竹編制品才算完成。也正是這份嚴(yán)苛，洛南竹編產(chǎn)品具有藝術(shù)性、實(shí)用性、觀賞性、耐用性，曾熱銷三秦大地。
　　在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，竹編制品滲透進(jìn)洛南人生活的方方面面。“小時(shí)候，家家戶戶都有竹編器具。”洛南竹編代表性傳承人張新民回憶道，“從晾曬糧食的竹笆、耕作用的竹耙，到盛放物品的竹籃、吃飯用的竹筷，樁樁件件，都有竹編的影子?！边@些看似普通的竹編制品，不僅是一種實(shí)用的手工藝品，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，更承載著深厚的文化記憶，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活方式。2023年，洛南竹編入選商洛市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為這片土地上閃亮的文化名片。
　　匠心守護(hù)
　　8月27日，在秦嶺深處的洛南縣景村鎮(zhèn)，清晨的薄霧還未散盡，56歲的張新民已經(jīng)開始了一天的忙碌。他粗糙的雙手撫過(guò)一根根青竹，眼神專注而虔誠(chéng)。刀起竹裂，清脆聲響中，篾條如流水般傾瀉而出。
　　“竹編是一門苦功，更是一門藝術(shù)?！睆埿旅窠榻B，16歲那年，他開始了竹編學(xué)藝路，“那時(shí)候手上不知道劃了多少道口子，舊傷沒好又添新傷?！笨善D難從未讓他退縮。他先扎根洛南本土，虛心求教多位竹編藝人，把基礎(chǔ)技法練得扎實(shí)；后來(lái)又專程遠(yuǎn)赴四川等竹藝興盛之地，交流求學(xué)、切磋技藝，將各地竹編的特色技法融入自己的創(chuàng)作，一步步打磨出獨(dú)屬于自己的匠心。
　　在長(zhǎng)期實(shí)踐中，張新民發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的火烤工藝存在效率低、成品率不高等問題。經(jīng)過(guò)10多年的反復(fù)試驗(yàn)和摸索，他成功研發(fā)出蒸煮工藝來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的火烤處理方式?！罢糁蟮臏囟群蜁r(shí)間都要精準(zhǔn)，這樣才能在保持竹子韌性的同時(shí)，提高竹材的耐用性?！睆埿旅窠榻B。
　　此外，他還對(duì)生產(chǎn)工具進(jìn)行了改進(jìn)，發(fā)明了勻篾器等多種輔助工具，在保持手工編織特色的同時(shí)，大大提高了生產(chǎn)效率。這些創(chuàng)新不僅保留了傳統(tǒng)竹編工藝的精髓，更讓古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。
　　“竹編不僅要好用，更要好看?！睆埿旅裨诒３謱?shí)用性的同時(shí)，不斷探索竹編的藝術(shù)價(jià)值。2023年，他的竹編作品在“藝心杯”全國(guó)手工藝大賽中榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，得到了專家評(píng)委的高度認(rèn)可，也讓洛南竹編的技藝之美被更多人看見。
　　2021年5月，張新民創(chuàng)辦了洛南縣秦御指藝農(nóng)業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社。探索出“合作社+生產(chǎn)+門店”的經(jīng)營(yíng)模式。合作社依托當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的竹資源，以批量生產(chǎn)常用的竹籠為切入點(diǎn)，逐步開發(fā)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的各種竹編產(chǎn)品。
　　合作社建立了嚴(yán)格的質(zhì)量管理體系，從選材到成品，每道工序都有詳細(xì)規(guī)范。同時(shí)，開設(shè)實(shí)體門店，并通過(guò)抖音等平臺(tái)開展線上銷售。目前，合作社已開發(fā)出竹笆、竹耙、竹籠、竹篩子、果盤、淘米籃、收納筐、竹筷、竹籃、竹凳等10多個(gè)品類，年銷售額有10多萬(wàn)元。
　　“開始很多人不理解，覺得老手藝搞合作社是瞎折騰?！睆埿旅裾f(shuō)，“但我知道，單打獨(dú)斗成不了氣候，要想讓竹編真正活起來(lái)，必須走產(chǎn)業(yè)化道路?！?br>　　活態(tài)傳承
　　最讓張新民自豪的是，合作社不僅傳承了竹編這項(xiàng)技藝，還為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，合作社要雇傭四五個(gè)村民幫忙，按件計(jì)酬，每人每天可收入100元左右。蘇敏霞已經(jīng)在合作社工作了3年，她說(shuō)：“在這里既能學(xué)到手藝，又能照顧家庭，比外出打工強(qiáng)多了?！?br>　　目前，合作社已有社員5人，培養(yǎng)學(xué)徒10多人。精美的竹編產(chǎn)品不僅在當(dāng)?shù)貢充N，還遠(yuǎn)銷西安、渭南、山西、上海、廣東、浙江、四川等地，受到全國(guó)各地消費(fèi)者的青睞。
　　然而，張新民的“傳承版圖”遠(yuǎn)不止于此。每晚7時(shí)30分，張新民都會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在抖音直播間。他一邊演示編竹技法，一邊娓娓講述洛南竹編的文化與故事?！巴ㄟ^(guò)直播，不僅賣產(chǎn)品，還讓更多人知道這項(xiàng)老手藝的好?！睆埿旅裾f(shuō)。
　　年輕力量的加入，讓張新民看到了傳承的希望。徒弟何靜原本在外地打拼，偶然了解到竹編的發(fā)展前景后，毅然回鄉(xiāng)拜師?！皬垘煾挡粌H教手藝，更教我們?nèi)绾蝿?chuàng)新，讓傳統(tǒng)技藝跟上時(shí)代步伐。”何靜說(shuō)。除此之外，張新民還常著竹編工具走進(jìn)各類非遺展演現(xiàn)場(chǎng)，手起刀落間展示破竹、勻蔑、編織的全過(guò)程，讓觀眾直觀感受傳統(tǒng)技藝的匠心與魅力。
　　2024年，張新民被評(píng)為洛南縣“農(nóng)村創(chuàng)業(yè)致富帶頭人”，2025年又被評(píng)為“非遺助力鄉(xiāng)村振興帶頭人”。這些榮譽(yù)的背后，是他對(duì)竹編技藝40年的堅(jiān)守與創(chuàng)新。
　　談及未來(lái)，張新民有著清晰的規(guī)劃：“要繼續(xù)創(chuàng)新竹編形式，開發(fā)出更多受年輕人喜愛的產(chǎn)品，讓這項(xiàng)技藝更好地傳承下去。同時(shí)，要擴(kuò)大合作社規(guī)模，幫助更多村民增收致富。”
　　記者手記
　　守護(hù)本真 擁抱變化
　　午后，陽(yáng)光斜照進(jìn)洛南縣景村鎮(zhèn)的秦御指藝農(nóng)業(yè)農(nóng)民專業(yè)合作社，張新民正低頭處理著一批新伐的青竹。工作坊里彌漫著竹材特有的清香，地上整齊地碼放著粗細(xì)不一的篾條，他專注地檢查每根竹子的質(zhì)地，那雙布滿歲月痕跡的手輕柔地?fù)徇^(guò)竹節(jié)，仿佛在聆聽竹子的訴說(shuō)。這是我初見張新民的模樣：沒有多余的言語(yǔ)，只專注與竹“對(duì)話”，仿佛周遭的一切都成了背景。
　　我走訪過(guò)不少非遺項(xiàng)目，也下意識(shí)認(rèn)為傳承是一場(chǎng)悲壯而孤獨(dú)的堅(jiān)守。但在張新民的合作社，我看到了一種迥然不同的生機(jī)。沒有沉寂的工坊，沒有落寞的嘆息，取而代之的是從容有序的日常：有人在角落勻篾，有人在整理成品，這里的每一處細(xì)節(jié)，都透著面向未來(lái)的篤定。
　　一架手機(jī)、一盞補(bǔ)光燈，便構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)易卻不失莊重的直播現(xiàn)場(chǎng)。每晚7時(shí)30分，這里便成為連接秦嶺深處與外部世界的窗口。沒有華麗剪輯，沒有夸張?jiān)捫g(shù)，只有原原本本的技藝呈現(xiàn)——破竹、起篾、編織、鎖邊……每一個(gè)步驟都真實(shí)而清晰。
　　透過(guò)這塊小小的屏幕，我看到的不僅是一門手藝的傳遞，更是一種尊嚴(yán)與價(jià)值的回歸。訂單從四面八方而來(lái)，但這并非直播帶來(lái)的全部意義。更重要的是，它讓像張新民這樣的守藝人真切地感受到：他們的堅(jiān)持被人看見，他們的創(chuàng)造被人珍惜，傳統(tǒng)技藝并非時(shí)代的遺響，而是能夠融入當(dāng)代生活的活態(tài)文化。
　　暮色漸濃，站在村口回望工坊，燈光下的張新民正精心調(diào)試鏡頭、整理竹料，當(dāng)晚的直播即將開始。那一刻我忽然明白，非遺傳承從來(lái)不是墨守成規(guī)，而是要讓古老技藝生出新的根系，伸向更遠(yuǎn)的土壤。真正的傳承，既要低頭編竹，也要抬頭看路；既要堅(jiān)守本真，也要擁抱變化。