古基因組研究揭開(kāi)遺傳起源兩大謎團(tuán)

　　青藏高原人群的“幽靈祖先”找到了

　　【科學(xué)補(bǔ)給站】

　　青藏高原人群是從哪里來(lái)的？他們基因里那個(gè)神秘的“幽靈祖先”到底是誰(shuí)？長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家沒(méi)找到直接線索。南亞語(yǔ)系族群最早出現(xiàn)在哪兒、又是怎么擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的？科學(xué)家也一直爭(zhēng)論不休。但是，最新的研究為揭開(kāi)這兩個(gè)謎團(tuán)提供了關(guān)鍵線索。

　　中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所、云南省文物考古研究所等單位的科研人員歷經(jīng)9年艱辛探索，成功捕獲、測(cè)序了云南地區(qū)17個(gè)遺址的127例距今7100年以來(lái)的古代人類(lèi)基因組，破解了青藏高原人群“幽靈祖先”之謎，并首次揭示南亞語(yǔ)系族群的遺傳起源。相關(guān)研究論文近日在線發(fā)表于《科學(xué)》，并作為亮點(diǎn)文章被推薦。

　　云南興義遺址獲新發(fā)現(xiàn)

　　青藏高原人群的遺傳結(jié)構(gòu)一直存在未解之謎。此前的研究表明，青藏高原人群約80%的遺傳成分源自9500年前—4000年前的中國(guó)北方人群，但剩余的20%來(lái)源不明，被學(xué)界稱為“幽靈祖先”。這一遺傳成分的來(lái)源一直未能確定，備受學(xué)界關(guān)注。

　　位于云南省玉溪市通?？h的興義遺址發(fā)現(xiàn)的一個(gè)7100年前的個(gè)體，為解決上述問(wèn)題帶來(lái)了希望。該個(gè)體的基因組中攜帶了一種此前未被識(shí)別的、深度分化的亞洲遺傳成分。科研人員將該個(gè)體命名為“亞洲基部興義祖先”。進(jìn)一步分析表明，這一遺傳成分不僅存在于古代青藏高原人群中，也存在于現(xiàn)代藏族基因組中，證明以“亞洲基部興義祖先”為代表的古老人群是青藏高原人群的“幽靈祖先”之一。

　　“這一重大發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了關(guān)于青藏高原早期人群起源的空白，基本厘清了青藏高原人群的遺傳起源問(wèn)題，撥散了‘幽靈祖先’的迷霧。”論文通訊作者兼共同第一作者、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員付巧妹說(shuō)，研究表明，青藏高原人群的“幽靈祖先”至少在4萬(wàn)年前就從亞洲其他人群中分離出來(lái)了，并在云南地區(qū)長(zhǎng)期存續(xù)，直到至少7100年前云南地區(qū)仍有人群攜帶這一遺傳成分。

　　值得注意的是，科研人員還發(fā)現(xiàn)，更早的1.1萬(wàn)年前的廣西隆林個(gè)體也擁有和“亞洲基部興義祖先”相似的遺傳成分。“他的基因里就混合了‘幽靈祖先’的遺傳成分和另一種古老的‘古南方人群’的遺傳成分。”付巧妹說(shuō)，在廣西，“幽靈祖先”的遺傳成分在8000年前—6000年前這段時(shí)間里快速減少，到后來(lái)的歷史時(shí)期人群里就完全消失了。但在青藏高原人群里，這個(gè)遺傳成分卻一直保留下來(lái)，成為他們基因的重要組成部分。

　　南亞語(yǔ)系族群起源揭示

　　南亞語(yǔ)系族群，主要指佤族、布朗族以及越南、柬埔寨、老撾等國(guó)的一些民族。他們主要生活在中國(guó)南部、東南亞和印度東北部這一大片地方。關(guān)于他們的起源和遷徙路線，學(xué)術(shù)界一直有爭(zhēng)議，沒(méi)有明確結(jié)論。

　　以往，科學(xué)家依靠語(yǔ)言學(xué)線索推測(cè)，提出了南亞語(yǔ)系族群的多個(gè)起源地，包括云南“三江”地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)、湄公河流域以及印度東北部。但這些推測(cè)都缺少實(shí)實(shí)在在的基因證據(jù)。

　　在這項(xiàng)最新研究中，科研人員首次通過(guò)基因組數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，5500年前—1400年前的云南中部人群，攜帶一種獨(dú)特的、迄今未被識(shí)別的東亞祖先基因，這種基因與東亞北方或南方人群攜帶的基因都不同。他們將這一云南中部人群命名為“云南中部祖先人群”，并發(fā)現(xiàn)該人群與今天的南亞語(yǔ)系人群有密切關(guān)系?！斑@表明云南可能是南亞語(yǔ)系族群的早期核心區(qū)域之一?！闭撐墓餐谝蛔髡摺⒅袊?guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所博士王恬怡說(shuō)。

　　“云南中部祖先人群”的基因不僅在古代東南亞人身上找到了，在廣西一些歷史時(shí)期的人群里也出現(xiàn)過(guò)?！斑@意味著南亞語(yǔ)系人群可能是從云南中部地區(qū)出發(fā)，沿紅河流域向東南亞遷徙的，而不是之前認(rèn)為的從印度或東南亞起源的?！蓖跆疋f(shuō)。

　　這一發(fā)現(xiàn)刷新了南亞語(yǔ)系族群起源的相關(guān)假設(shè)，它把云南中部推到了舞臺(tái)中央，證明這里才是關(guān)鍵起點(diǎn)，并促使學(xué)術(shù)界重新審視南亞語(yǔ)系人群到底是怎么形成和擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的。

　　青銅時(shí)代的“族群大熔爐”

　　這項(xiàng)研究揭示，早在青銅時(shí)代，云南就像一個(gè)“族群大熔爐”，不同來(lái)源的人群在這里交匯融合。云南西部人群的遺傳成分以東亞北方祖源為主，與黃河流域農(nóng)業(yè)人群存在遺傳聯(lián)系；中部則是“云南中部祖先人群”的天下，他們正是今天南亞語(yǔ)系族群的重要祖先；東部人群則混合了東亞南方人群和“云南中部祖先人群”的血統(tǒng)。

　　與此同時(shí)，科研人員還通過(guò)對(duì)興義遺址的古人類(lèi)開(kāi)展同位素研究，看到了他們生活方式的轉(zhuǎn)變：大約7000年前，主要靠打獵采集；4900年前，開(kāi)始嘗試種地；3800年前，主要依賴農(nóng)業(yè)?！坝腥さ氖牵m然吃的東西變了，但人群在5500年前—3300年前卻一直很穩(wěn)定，說(shuō)明是他們自己學(xué)會(huì)了種地，而不是因?yàn)樾碌拇笈泼駧?lái)了農(nóng)業(yè)技術(shù)。”付巧妹說(shuō)。

　　此外，通過(guò)研究2000年前—1400年前的云南金蓮山遺址和2500年前—2100年前的云南高寨遺址，科研人員發(fā)現(xiàn)，墓葬中的個(gè)體可能跨越三代到十代以上的家族譜系。這一發(fā)現(xiàn)表明，史前云南人群高度重視家族血緣關(guān)系，并可能遵循穩(wěn)定的宗族葬俗。這為古代云南社會(huì)組織、家庭結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)研究提供了重要的遺傳學(xué)證據(jù)，也有助于探討東亞地區(qū)早期社會(huì)形態(tài)的演變。

　　這項(xiàng)研究不僅填補(bǔ)了東亞和東南亞史前人群遺傳數(shù)據(jù)的關(guān)鍵空白，更是首次從遺傳學(xué)角度精準(zhǔn)識(shí)別了青藏高原“幽靈祖先”之一，為青藏高原早期人群來(lái)源研究提供了關(guān)鍵線索，同時(shí)揭示了南亞語(yǔ)系族群的遺傳起源，為東亞人群的遷徙和演化過(guò)程提供了新證據(jù)。(科技日?qǐng)?bào) 記者 陸成寬)