中新社山東曲阜7月11日電 題：尼山論壇，何以國(guó)際學(xué)者云集？

　　作者 王宗漢 沙見(jiàn)龍

　　7月10日至11日，第十屆尼山世界文明論壇于山東曲阜舉行，海內(nèi)外學(xué)者齊聚孔子故里尼山，共話“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明”。

　　當(dāng)今世界，割裂與沖突不斷，人類(lèi)處于百年變局之中。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)王學(xué)典近日在接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪時(shí)指出，世界進(jìn)入新的變革與動(dòng)蕩期，地區(qū)沖突頻仍，“文明沖突論”等論調(diào)則加劇各文明、各國(guó)家和地區(qū)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

　　站在歷史的十字路口，人類(lèi)迫切需要思想的燈火。時(shí)下，如同兩千年前孔子問(wèn)道老子，人類(lèi)選擇問(wèn)道于儒，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料。本屆尼山論壇，近400名國(guó)際學(xué)者齊聚，外籍嘉賓人數(shù)創(chuàng)下歷屆之最；論壇議題則并包文明互鑒、人工智能、現(xiàn)代化的中西道路等國(guó)際熱點(diǎn)。作為年度的儒學(xué)盛事，尼山論壇的“國(guó)際化”，充分顯示出世界對(duì)儒學(xué)的期待。

　　國(guó)際學(xué)者何以云集，大體源于三個(gè)儒學(xué)特點(diǎn)：

　　儒學(xué)體現(xiàn)包容?？鬃釉疲骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”在五千多年漫長(zhǎng)文明史中，中華文明始終將遠(yuǎn)道而來(lái)的不同文明待如朋友，用包容的胸懷接納這些“朋友”。新加坡國(guó)立大學(xué)教授勞悅強(qiáng)在本屆論壇發(fā)言時(shí)指出，與他者共同成長(zhǎng)，共同活出人類(lèi)最好的世界，在儒家看來(lái)，這樣的學(xué)問(wèn)就是“大學(xué)”，是無(wú)以尚之的學(xué)問(wèn)。中華文明正是秉持儒家的包容之心，與世界其他文明共同成長(zhǎng)，踐行“大學(xué)之道”，向人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好未來(lái)攜手前進(jìn)。

　　儒學(xué)宜促對(duì)話。千年間，儒學(xué)與不同思想不停對(duì)話。古有儒學(xué)與道、法、墨相爭(zhēng)，促成百家爭(zhēng)鳴之氣象；近有儒學(xué)與基督教相融，培養(yǎng)了以利瑪竇、艾儒略為首的知名“西儒”，艾儒略甚至有“西來(lái)孔子”之稱。正如希臘駐華大使埃夫耶尼奧斯·卡爾佩里斯所言，不同文明之間的對(duì)話一直在進(jìn)行，而儒學(xué)等哲學(xué)所蘊(yùn)含的智慧，對(duì)實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)所有文明之間的對(duì)話具有不可替代的作用。

　　儒學(xué)致力和平。當(dāng)今世界，屢現(xiàn)的地區(qū)沖突引人擔(dān)憂，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授、聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席杰弗里·薩克斯指出，世界各國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)，人們渴望和平，“需要探尋一個(gè)基于‘和而不同’理念的全球倫理框架”。和平是人們自古的追求，如何實(shí)現(xiàn)這一政治理想，儒學(xué)提供了一種解答。儒學(xué)對(duì)和平的哲思不僅指向安全，更是為了形成和維持人類(lèi)共生、共存的社會(huì)，正如日本前首相、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)福田康夫在開(kāi)幕式上致辭說(shuō)，儒家思想的本質(zhì)就是維護(hù)國(guó)家與社會(huì)的穩(wěn)定，告訴我們?cè)鯓由?，這種思想在世界是通用的，是具有共同性的哲學(xué)。

　　尼山蒼蒼，儒風(fēng)湯湯。在人類(lèi)文明的浩蕩弦歌之中，中華文明獨(dú)具一格，其存續(xù)至今的文化果實(shí)，是自我賡續(xù)的不竭智慧，更是澤潤(rùn)八方的豐厚滋養(yǎng)。國(guó)際學(xué)者云集尼山，為百年變局尋找儒學(xué)之答。(完)