中新社長春4月19日電 題：世界文字多字母化，漢字如何守住“象形家園”？
——專訪吉林大學考古學院古文字學系系主任何景成
中新社記者 郭佳
文字是人類最偉大的發(fā)明之一，世界現(xiàn)行文字有數(shù)千種之多，多數(shù)具有明顯的共同字母源流和走向，而中國漢字卻在漫長的發(fā)展歷史中始終堅守“象形家園”。如何守住？怎樣傳承？近日，吉林大學考古學院古文字學系系主任何景成接受中新社“東西問”專訪，從多個維度剖析漢字的源流。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：古埃及象形文字、兩河流域楔形文字和古漢字，是通常所說的世界三大自源性文字，前兩者連同它們所依存的文明一起消亡，漢字卻持續(xù)使用至今，原因何在？
何景成：這三大獨立起源的文字，盡管外形不同，但內(nèi)在結構神似，它們都用表意符號和表音符號來記錄語言。一種文字符號的消失，主要指這種文字不再通行。這既可能是使用該文字的族群被征服后，迫不得已放棄原來使用的文字；也有可能是族群主動放棄原有語言文字，轉(zhuǎn)而學習和使用另一種被認為代表更先進文明的語言文字；還有可能是文字符號自身不便于書寫和交流。
古埃及象形文字包括圣書體與世俗體，盛行于古埃及時期(公元前3000年到公元4世紀)，后來古埃及文明先后被古羅馬人和阿拉伯人征服，長期的外族統(tǒng)治使古埃及的語言文字逐漸喪失。
在鄭州博物館“大河文明展”上展出的古埃及文物冥府書的局部。韓章云 攝楔形文字由生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)制，通行于公元前3200年至公元前1世紀，該地區(qū)原本通行的阿卡德語(使用楔形文字來記錄)，后來被阿拉米語、希臘語和阿拉伯語代替，楔形文字也由此被其他文字符號取代。
國家圖書館(國家典籍博物館)展出的“邂逅·美索不達米亞——敘利亞古代文物精品展”上，楔形文字展示區(qū)吸引參觀者。侯宇 攝以甲骨文為代表的中國商代文字，出現(xiàn)于公元前1300年前后，是目前所發(fā)現(xiàn)的最早漢字體系。商代文字是成熟的文字體系，已經(jīng)能夠完整地記錄漢語，它應該有更早的來源。近年在山西陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的陶文樣本將漢字體系的源頭追溯到距今4000多年前。
圖為在天津舉辦的甲骨文創(chuàng)意展上，一名兒童參觀甲骨文懸空雕塑?！≠∮?攝漢字體系產(chǎn)生后沿用至今、沒有中斷，緣于中華文明是世界四大古代文明中唯一延綿不絕、生生不息的文明，也緣于漢字符號能夠與時俱進、自我革新。漢字全面運用表意、形聲、假借、記號等豐富構形方式，能夠準確記錄漢語；發(fā)展經(jīng)歷了古文字階段和隸楷階段，從線條化演進為筆畫化，能夠讓人便捷地學習和書寫。
中新社記者：文字按記錄語言的方式，可分為表意文字、表音文字和意音文字等。在這一層面上，字母文字與漢字的差異是什么？它們的生命力主要體現(xiàn)在哪里？
何景成：從性質(zhì)來看，漢字屬于兼用意符和音符的意音文字，字母文字基本屬于單純記音的表音文字(或稱“拼音文字”)，這是兩者最大的差異。由于性質(zhì)不同，二者在記錄語言方面各有優(yōu)劣。
漢字是獨立起源并持續(xù)使用至今的文字體系，其性質(zhì)是在發(fā)展過程中逐漸形成的。古漢字記錄語言的方式主要有三種：
表意文字，其字形只表示所記錄詞的意義，如古漢字用跽(ji，意為雙膝著地，上身挺直)坐女子形象表示“女”字，優(yōu)點是可以根據(jù)字形直接判斷其所代表的詞義。然而，語言中有很多詞是很難或完全不可能給它們造表意字的，比如漢語中的人稱代詞“汝”和語氣詞“其”等。
在湖南長沙李自健美術館“挺立——劉永剛雕塑繪畫大展”上，小朋友在巨型漢字“中國龍”下拍照。該雕塑在不同角度展示不同的漢字形象。楊華峰 攝表音文字，其字形只記錄詞的語音。自源性文字系統(tǒng)主要借用某個字或者某種事物的圖形作為表音符號，來記錄跟這個字或這種事物的名稱同音或音近的詞，中國傳統(tǒng)文字學稱這一方法為“假借”，如古漢字用“女”字來表示讀音與之相近的第二人稱“汝”。假借方法的適用性很強，不足是容易造成文字記錄語言的不確定性。
意音文字，指兼顧語音和語義而創(chuàng)造的文字。中國人采用在表意字上加注音符，在假借字上加注意符的方法，創(chuàng)造出既能表意又能表音的形聲字。如在“其”上加注意符“竹”而成“箕”字，用來表示簸箕之“箕”的本字。形聲字大大提高了文字表達語言的準確性，理論上所有文字都可以用這一方法創(chuàng)造出來，如近代以來傳入的化學元素用字，基本都是用形聲字的方式創(chuàng)造出來。因此在漢字的發(fā)展過程中，形聲字的占比越來越高。
從起源講，字母文字是在兼用意符和音符的自源性文字的影響下而形成，屬于借源性文字。字母誕生于地中海東岸，周有光先生(被譽為“漢語拼音之父”)描述說，其東北有兩河流域的楔形文字，西南有尼羅河的圣書字，是兩大古代文化之間的走廊，字母在這里孕育兩千年左右，然后誕生。目前見到的確定無疑的最古老字母文字，發(fā)現(xiàn)于古代腓尼基比布魯斯(Byblos)的阿希拉姆墓碑，年代在公元前1100年。
2023年11月17日，“你好！中國”國家旅游形象在云南昆明舉行的2023中國國際旅游交易會上正式發(fā)布。該標識由大熊貓卡通形象、“你好！中國”的拼音、“你好中國”漢字古風印章構成。劉冉陽 攝字母文字將語言分析成由輔音和元音組成的最小語音單位音素，給每個音素規(guī)定一個記音符號，即字母，這樣可以用最少的符號系統(tǒng)寫成文字且拼寫靈活，在世界各地廣泛傳播，產(chǎn)生了不同類型的字母系統(tǒng)。然而，由于字母是對最小語音單位音素的描寫，在記錄詞語時需要用較多的字母來描述。漢字是對“語素—音節(jié)”的記錄，所使用的意符、記號字和音符等文字符號雖然較多，但在描述詞語時則較為簡練高效，同時經(jīng)過文字簡化，每個字的筆畫已大大減少。
漢字形聲字的音符和字母文字一樣，具有記音功能，但兩者還是有很大區(qū)別的。漢字的音符是借本來既有音又有義的現(xiàn)成文字充當?shù)?，可用作音符的字符?shù)量很大，保持了漢字的傳承發(fā)展。字母文字的字母基本是專職記音的，數(shù)量都相當少。在漢字漫長的發(fā)展過程中，由于字形、語音、字義等方面的變化，現(xiàn)在有很多意符和音符失去了表意和表音的作用，變成了記號。
在南京德基廣場上，以“書”為主體的大型創(chuàng)意裝置吸引市民。泱波 攝中新社記者：在世界文字具有明顯的共同字母源流和走向的大背景下，漢字傳承發(fā)展中面臨過哪些危機？又是如何處理的？
何景成：漢字在傳承發(fā)展中主要遇到過兩次大危機。第一次是自身發(fā)展中遇到的，第二次是受外部沖擊時遇到的。
在戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生劇烈變化，文字的運用越來越廣，使用文字的人也越來越多，致使文字的形體發(fā)生劇烈變化。同一個字在不同諸侯國的寫法不同，這樣就造成了各諸侯國“文字異形”的現(xiàn)象。這種局面不利于文字在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一使用。秦始皇統(tǒng)一全國后，為了改變這一局面，推行“書同文”的政策，從字形和字詞搭配的用字規(guī)范等方面統(tǒng)一漢字，解決了這一次危機。
成都博物館展出的“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽吸引眾多游客參觀。漢字與中華文明緊密相連。劉占昆 攝第二次危機發(fā)生在近代。在19世紀末至20世紀初，清朝沒落衰亡，中華民族深受西方列強的侵害與掠奪。關心國家前途、民族發(fā)展的進步人士從各個領域探索救國之道，他們認為已有的漢字難以擔當起教化民眾和促進發(fā)展的重任，對漢字作出改革的欲望愈加強烈，在語言文字方面掀起了一場聲勢浩大的漢字拼音化運動，激烈者甚至喊出“漢字不滅，中國必亡”的口號。這場漢字改革運動使人們認識到漢字拼音化途徑的適用性不高，進而主張漢字簡化。1949年后，新中國積極推進漢字改革，產(chǎn)生了簡體字和漢語拼音方案這兩個重要成果。前者大大提高了漢字書寫的便利性，后者推動了漢字拼讀的便利化和國際化。
新華字典上的簡體字與繁體字。劉君鳳 攝中新社記者：有人說漢字已經(jīng)停止演變，您如何看待這一問題？
何景成：漢字形體演變主要經(jīng)歷了古文字階段和隸楷階段，字形演變的總體趨勢是線條化和筆畫化。與古文字階段相比，隸楷階段的漢字形體發(fā)生了很大變化，采用橫豎撇捺等筆畫來書寫漢字。楷書到唐初趨于成熟，成為通用的字體，漢字進入楷書階段后，字體已趨于平穩(wěn)，沒有大的變化，但字形還在簡化。我認為，文字符號的穩(wěn)定對于文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展很重要。經(jīng)過中國政府多年的漢字規(guī)范工作，字形簡化工作也已經(jīng)平穩(wěn)，今后的工作應更多放在漢字的規(guī)范使用和科學推廣方面。(完)
受訪者簡介：
何景成，1977年生，現(xiàn)為吉林大學考古學院教授、博士生導師，古文字學系系主任，吉林大學古籍研究所副所長。主要研究領域為古文字學，發(fā)表學術論文60余篇，出版專著3部，合著2部，主持國家社科基金項目3項，目前擔任教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“周代文字的發(fā)展傳播與文化意義研究”首席專家。