中新網(wǎng)山東曲阜9月28日電 (記者 邱江波 李欣)第七屆尼山世界文明論壇27日在孔子故里山東曲阜尼山講堂舉辦近20場高端對話、高端訪談、分組對話和分論壇。穿梭多場對話現(xiàn)場，記者發(fā)現(xiàn)，與會專家學(xué)者非常集中聚焦于全球合作，并在交流發(fā)言中紛紛建言為了合作必須重建理解與信任。

　　論壇開幕前，一些媒體人士就在疑惑，“文明對話與全球合作”這一主題，文明對話高大而抽象，而全球合作務(wù)實又具體，把這兩個概念放到一起，究竟是什么考量？隨著論壇的開幕，多場次并行的分組對話中，通過文明對話尋找國際合作的互信基礎(chǔ)已成為熱門關(guān)鍵詞。

　　在題為“全球抗疫中的文化力量”的本屆尼山論壇首場分組對話中，主持人、山東大學(xué)歷史學(xué)教授李平生說，因為疫情仍在全球肆虐，本組三名境外專家不能到場直接交流，只能現(xiàn)場播放他們的視頻發(fā)言。人類現(xiàn)在面臨共同的困境，呼吁世界各國合作共同抗疫。

　　參加第一分組對話的專家、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授郭曉東在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，國際抗疫合作，仰賴于國與國之間的互相尊重和信任，沒有彼此之間的尊重和信任，合作是不可能進行的。當(dāng)今世界只有文明論壇這種形式可以喚回國家與國家間的信任與尊重。

　　來自臺灣東海大學(xué)的哲學(xué)系教授蔡家和通過視頻在尼山論壇分論壇上發(fā)表題為《新冠疫情下世界形勢的儒學(xué)尋思》的演講：“疫情兇險，世界震動，沖突暴動，深刻影響了世界局勢，對人性形成了極大的沖擊，中華文化在這里是否有什么幫助？面對疫情，保護主義蠢蠢欲動，我們的傳統(tǒng)文化尤其是儒家智慧，是否能為全球共同面對疫情的挑戰(zhàn)提供良策？”

　　蔡家和重點列舉深陷疫情漩渦的“鉆石公主號”郵輪沿途?？勘患娂娋芙^的事件，認為事件非常生動地考驗和展現(xiàn)了沿途各國人性，崇尚個人權(quán)利的西方人在利益和災(zāi)難面前，往往更加充分體現(xiàn)出其人性自私和惡的一面，這一點與自律和富有責(zé)任感的東方人對比鮮明。

　　在當(dāng)日四場分組對話中，記者都聽到了這樣的評價。奉行個人權(quán)利至上的個人主義與受儒家先賢思想影響的東方責(zé)任倫理意識形成決然不同的結(jié)果。導(dǎo)致了西方國家在洶洶病毒面前，至今還糾結(jié)于到底是否戴口罩、到底是否刷二維碼，到底是否限制人員流動這樣的基礎(chǔ)問題。國際間研制特效藥、開發(fā)疫苗等至今都非常無法達成共識。

　　在由CGTN著名主持人王冠主持的尼山論壇高端訪談中，全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任葉小文、夏威夷大學(xué)教授安樂哲、中國人民大學(xué)原副校長楊慧林，在一個多小時的對話中，話題幾乎都緊緊圍繞在東西方如何處理合作抗疫的問題上。

　　當(dāng)今世界面臨的諸多問題，都關(guān)乎人類命運，沒有一個國家能獨善其身，必須放下敵對和沖突，互相尊重、互相理解、團結(jié)攜手。葉小文的觀點是，“世界文明互鑒是我們的共同愿望，但我們看到更多的是文明的沖突。”盡管當(dāng)前全球疫情形勢嚴峻，人們應(yīng)該意識到，抵制肆虐的病毒，不但需要自然科學(xué)的疫苗，還更需要“文化疫苗”。因為東西方之間，至今尚不能就攜手抗疫達成相互信任，有的西方國家相反不斷制造“政治病毒”。文明對話就應(yīng)該通過對話，消除這些“政治病毒”，讓人們回復(fù)理性，平等尊重地實現(xiàn)面對面交流，消除誤解，攜手合作。

　　葉小文還在論壇開幕式上發(fā)表了題為《合作與信任：全球抗疫中的文化力量》的主旨演講，正式呼吁通過文明對話，促進人類各國共享信息、聯(lián)手研發(fā)疫苗，依靠科學(xué)和文化的力量，消除誤解和不信任，通過全球合作打敗共同的新冠病毒敵人。

　　來自美國夏威夷大學(xué)的世界著名哲學(xué)家、漢學(xué)家安樂哲教授特意提到當(dāng)前人類同時面臨著很多問題和困惑，“問題是客觀存在的，需要我們合理解決。而另外一些困惑，則屬于我們的理解和意識方面的問題，需要我們換位思考，相互溝通，建立信任之后加以化解?！痹诎矘氛芸磥?，中西方要相互信任，不應(yīng)相互較勁，要達到文化傳統(tǒng)、思維方法的理解，包容性地站在彼此立場上看問題。不要刻意將最基本的自由、人權(quán)、民主上升到很高大上的位置，應(yīng)通過“和而不同”的路徑實現(xiàn)文明復(fù)建。

　　安樂哲講述了自己通過翻譯和學(xué)術(shù)、教學(xué)活動，向西方人推廣東方文化，其中包括東方儒家經(jīng)典中的責(zé)任倫理概念。他說，相對于大多數(shù)美國人的個人主義人生理念，他在向西方年輕人推介孔子思想時，更注意向他們推薦一個“家”字，東方人“家”的概念，滲透到生活的方方面面，譬如“人家”“國家”“大家”，東方人往往懷著倫理性責(zé)任感，履行著作為關(guān)系中人的一員的角色，而不是西方人強調(diào)的個人主義和絕對孤立的那個“人”的涵義。

　　安樂哲的這種精神贏得了對話嘉賓和聽眾的熱烈掌聲。專家們認為，文明對話，就是需要放下偏見，平等對待，并站在對方的角度尊重、理解。

　　平等和尊重，是文明對話的基礎(chǔ)。參與尼山論壇分組對話的學(xué)者認為，信任不是做生意，可以通過利益交換達成，也不是戰(zhàn)爭，可以通過依靠強權(quán)讓對方臣服。作為文明的顯著屬性之一，信任需要各方坐下來，平等尊重，基于這樣的對話氛圍，才能相向而行，消除誤會，增進理解之后才能攜手合作。

　　記者了解到，本屆尼山論壇，在東西方嚴重對抗升級和全球新冠疫情不斷告急的大背景下，終于有172為學(xué)者相聚尼山。其中20名境外學(xué)者，通過遠程視頻參會，展現(xiàn)出對于文明對話的迫切愿望。

　　在短短一天的對話交流和主旨發(fā)言中，記者聽到了張伯禮院士大聲疾呼：“只要一個國家沒有解除疫情，就沒人能獨善其身。”也聽到儒學(xué)大家陳來對“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的深刻闡述，還傾聽到融通中外的儒者楊慧林教授如同清泉流過潤物無聲的學(xué)理解析。

　　從2011年開始，一批東方智慧的追隨者，十年間矢志不渝，克服重重困難，來到東方圣人孔子的誕生地，向世界大聲宣示“君子和而不同”“君子坦蕩蕩”“己所不欲勿施于人”等積極的東方倫理觀和人生態(tài)度，敞開雙臂歡迎世界各國、各種文化和宗教背景的代表進行文明對話，誓言重新找回人類被傲慢與偏見扭曲和被地緣政治撕裂的人類共同價值。(完)