今年中秋佳節(jié)，和國(guó)慶節(jié)同為一天，對(duì)全國(guó)人民來(lái)說(shuō)，可謂雙喜臨門(mén)，上一次出現(xiàn)如此盛景，還得追溯到2001年。

　　當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)和國(guó)慶節(jié)，雙節(jié)合體，人們所能體驗(yàn)到的快樂(lè)心情似乎都是雙份的，對(duì)于家國(guó)情懷的理解和感受，也無(wú)疑會(huì)更加強(qiáng)烈，更加直觀，也更加深刻。

　　人們?yōu)槭裁匆^(guò)節(jié)？首先是因?yàn)槿藗冊(cè)趧谧鞯耐瑫r(shí)，需要休息，需要身心的調(diào)節(jié)和放松。我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多離不開(kāi)一個(gè)“吃”字，春節(jié)吃餃子，端午節(jié)吃粽子，中秋吃月餅等，大概也是源于此。

　　的確，民以食為天，尤其在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，食物帶給人們的那種身心的快樂(lè)和充盈，是其他東西所無(wú)法取代的。于是，節(jié)日因吃而生色，食物也因節(jié)日而固定化儀式化，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，饋贈(zèng)一代又一代的人們，和節(jié)日本身一起，成為整個(gè)民族的共同文化記憶。

　　但“吃”只是節(jié)日最表象的一個(gè)部分。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更是一種文化符號(hào)，承載了各種豐富多彩的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。以中秋節(jié)為例，它是“月亮節(jié)”，以月之圓兆人之團(tuán)圓，寄托思念故鄉(xiāng)和親人之情，同時(shí)也是“豐收節(jié)”，秋季的節(jié)俗都集中在中秋節(jié)，從而讓中秋節(jié)成為四季輪轉(zhuǎn)的大節(jié)。

　　天上月兒圓，地下人團(tuán)圓，人們?cè)诿髟抡仗斓那榫持校匦膶?duì)月，各抒情懷，享受著回歸自然的樂(lè)趣，共享親情的溫馨、秋收的喜悅。這種人生與自然的和諧體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)有的文化情懷和精神訴求。

　　事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多具有濃厚的倫理色彩和人情味，積淀了中華文化的親情、和善傳統(tǒng)，體現(xiàn)了和諧、家國(guó)情懷、天人合一等傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的具體體現(xiàn)，反映著中華民族的心理認(rèn)同，也是人們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化、增加文化自信的重要載體。

　　也正因如此，國(guó)家從2008年起，把清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等三大傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日，實(shí)際上是從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)生活中的地位。

　　讓公民過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，首先要讓人們了解節(jié)日和相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗。社會(huì)應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)，強(qiáng)化節(jié)日的儀式感，讓人們?cè)跐?rùn)物細(xì)無(wú)聲中，了解節(jié)日背后的文化內(nèi)涵，以激活、喚醒中華民族的文化基因，延續(xù)、傳承中華民族的千年文脈。

　　除此之外，我們還要把傳統(tǒng)節(jié)日文化置于現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境中，多一些生動(dòng)有趣的文化創(chuàng)新，采用現(xiàn)代人尤其是年輕一代喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，賦予傳統(tǒng)節(jié)日文化新的生命力，充分滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神文化訴求。倘能如此，傳統(tǒng)節(jié)日一樣可以煥發(fā)時(shí)代活力。年輕人也就不會(huì)對(duì)“洋節(jié)”趨之若鶩。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是傳承傳統(tǒng)文化的有力載體。用好這一載體，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承，更能凝聚人心，涵養(yǎng)文明，培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情操、家國(guó)情懷、集體意識(shí)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧和國(guó)家進(jìn)步。茲事體大，值得好好做文章。