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法國高考寫作也“八股”? 側(cè)重“自我省察”

法國高考寫作也“八股”? 側(cè)重“自我省察”

2015-06-20 09:20:00

來源:新華網(wǎng)

  法國高中畢業(yè)會考17日拉開帷幕,第一門科目就是讓所有考生最怵的哲學(xué)。漫長的四小時考試,在所有會考科目里用時最長,難度最大。

  由于法國大學(xué)不設(shè)專門入學(xué)考試,學(xué)生憑借會考成績即可申請大學(xué),所以法國的高中畢業(yè)會考相當于中國高考??纯捶▏襟w公布的今年高考哲學(xué)題,感受一下法蘭西民族對精英教育的理解吧。

  【像薩特那樣思考】

  學(xué)習(xí)文學(xué)類、經(jīng)濟類、科學(xué)類等不同科目的學(xué)生哲學(xué)考題不同,不過都要在三道備選題中任選一題作答。形式有點類似中國的高考命題作文,內(nèi)容卻相差十萬八千里。相信不少中國考生看過后都會慶幸自己沒生在法國。

  文學(xué)類:1.尊重一切生命是一種道德義務(wù)嗎?2.現(xiàn)在的我是我所經(jīng)歷的一切造就的嗎?3.對摘自法國思想家托克維爾所著《論美國的民主》的一段話作出解讀。

  經(jīng)濟社會學(xué)類:1.個人意識僅僅是其所屬社會的反映嗎?2.藝術(shù)家是否在其作品中刻意留下讓人意會的內(nèi)容?3.對摘自荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎所著《政治神學(xué)論》的一段話作出解讀。

  科學(xué)類:1.藝術(shù)品是否一定具有某種意義?2.政治無需講求真理嗎?3.對摘自古羅馬雄辯家西塞羅所著《論神性》的一段話加以解讀。

  前幾年的題目還包括:“所有信仰都與理性相悖嗎?”“工作僅僅是為做個有用的人嗎?”“科學(xué)真理可能構(gòu)成危險嗎?”“尋找幸福是否是個體自身的義務(wù)?”“思考是否就是對桎梏的解脫?”“欲望是否可以在現(xiàn)實中得到滿足?”

  對生命意義和存在價值的追問,讓人眼花繚亂的先哲大名和經(jīng)典著作,如此高度思辨的哲學(xué)題,即便知識分子也未必能在短短幾個小時里論述清楚,更何況是中學(xué)生。人們震驚之余不免好奇,法國教育難道想把學(xué)生都培養(yǎng)成薩特?

  【寫作也“八股”?】

  哲學(xué)題看似自由,寫起來可沒那么天馬行空,還有固定套路,想得高分就要老老實實地“八股”,甚至連引經(jīng)據(jù)典都有數(shù)量限制。

  一名法語培訓(xùn)機構(gòu)的教師曾說,哲學(xué)考題看似抽象,發(fā)揮空間大,其實寫作本身依然要遵循固定模式。比如,第一段首先要破題,即對題目中涉及的概念加以解釋,同時闡明自己的觀點,而文章主體則要引用至少5個知名作家、哲學(xué)家、思想家等的觀點,充分展開論述。最后下結(jié)論時通常不能把話說死,要考慮到正反兩面,方能體現(xiàn)出完整、深刻的邏輯思維能力。

  每年“大考”之前,法國書店里各類哲學(xué)參考書、哲學(xué)概念記憶卡相當暢銷?;ヂ?lián)網(wǎng)上針對哲學(xué)考試的輔導(dǎo)網(wǎng)站層出不窮。在法國,幾乎人人在中學(xué)時代都有過“背哲學(xué)”的經(jīng)歷。

  在一個哲學(xué)學(xué)習(xí)氛圍如此濃厚的社會里,哲學(xué)家輩出也就不足為奇了。薩特正是在中學(xué)時期開始對哲學(xué)產(chǎn)生興趣,高中畢業(yè)后進入法國頂尖的巴黎高等師范學(xué)校,隨后開始構(gòu)建一套如何“依照個人意志作出自由選擇”的存在主義哲學(xué)。不知道在薩特的年代,哲學(xué)題寫作是不是也有“八股”?

  【側(cè)重“自我省察”】

  法國媒體報道,今年法國大約有65萬高中生參加高考,不論學(xué)文學(xué)理,哲學(xué)都是必考科目,與法語、數(shù)學(xué)、物理等不相上下。高中最后一年,人文類學(xué)生每周必修8小時哲學(xué),科學(xué)和技術(shù)類學(xué)生每周2小時。哲學(xué)在法國中學(xué)教育中的核心地位由此可見一斑。

  為什么要投入這么多時間和精力學(xué)習(xí)哲學(xué)?依據(jù)法國教育部頒發(fā)的教學(xué)大綱,哲學(xué)課的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標,以領(lǐng)悟時代的意義”。

  法國國民教育督察官馬克·謝林哈姆早在2006年就曾說過,教育對于構(gòu)建哲學(xué)的“文化與思辨”基礎(chǔ)至關(guān)重要。而哲學(xué)教育的主要目標在于發(fā)展個體的“自我省察能力”。

  法國的哲學(xué)教育重在引導(dǎo)學(xué)生“自我省察”,而歐洲其他國家的哲學(xué)教育則側(cè)重基于時間軸的哲學(xué)思想史梳理。比如,意大利的哲學(xué)課名為“思想史”,西班牙的哲學(xué)課名為“哲學(xué)的歷史”。德國、瑞士、瑞典等其他不少國家也開設(shè)類似課程。

  法國一家哲學(xué)教師協(xié)會的負責人西蒙·佩里耶說,自1808年起,哲學(xué)就已成為法國高中的必修課,這一傳統(tǒng)承自啟蒙時代的哲學(xué)家。哲學(xué)課的設(shè)置旨在培養(yǎng)具有“智性批評能力”的啟蒙公民。哲學(xué)的思考方式教人如何在日常生活中反省,如何深入思考問題。

  巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系主任佩里耶-昂里·特拉瓦約說,不少法國人從中學(xué)時代的哲學(xué)教育中受益匪淺,在其后的人生歲月里繼續(xù)保持對知識的求索。即便在最小的法國村莊,哲學(xué)沙龍的數(shù)量之多和質(zhì)量之高都令人吃驚?!叭绻挥幸粋€理由對法國感到樂觀,那這就是?!?韓梁)(新華社特稿)

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