今天，是孔子誕辰2565周年紀念日，也是全球祭孔日。在這一天臨近之際，不少國家都開始自發(fā)祭典孔子。用祭典這種很具有中華文化特色的方式，在孔子誕辰之際來表達對孔子的追慕之情，本身就是一種文化的力量。

　　據(jù)載，早在周朝的時候，學(xué)校每年四季釋奠于先師，以表尊師重道之意。而孔子這位中國第一位私人教師，以創(chuàng)立儒家學(xué)說、培育三千弟子七十二賢人而著稱于世。在孔子逝世后的第二年，諸侯即開始祭孔，綿延兩千多年至今。祭孔不僅成為中華民族的自發(fā)行為，也成為許多國家的文化行動。這從一個側(cè)面深刻表明，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，不僅對中華文明產(chǎn)生深刻影響，也對人類文明進步產(chǎn)生重大作用。

　　為什么在人類文明、社會發(fā)展水平與2500多年前不可同日而語的今天，世界還在懷念這位圣人賢者？顯然，孔子能夠生存于今天世人的心中，最根本的還在于他的思想在今天仍然具有蓬勃的生命力。那么，2500多年過去了，為什么孔子的思想能夠穿越漫長的歷史塵埃，凸顯其不朽的價值？

　　1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@為我們觀察全球祭孔現(xiàn)象、孔子熱等提供了一個鮮明的現(xiàn)實視角。

　　盡管21世紀的這十幾年進程表明，世界揮別了20世紀上半葉那樣的戰(zhàn)爭與殺戮，但局部戰(zhàn)爭、貧困饑餓，仍不時令世界驚魂；盡管人類的進步與古代世界遠遠不在同一個層次，但是人們所面臨的諸多困境如貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求毫無節(jié)制，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷瓦解，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張……如此等等，依然困擾著人類自身。

　　毫無疑問，早在2500多年前，孔子就以其深邃思想和穿越歷史的洞察力回答了這些問題： “己所不欲，勿施于人”“君子和而不同”“四海之內(nèi)皆兄弟也”……這些至今仍閃耀著哲理光輝的睿語，依然給今人以啟迪。而儒家學(xué)說乃至儒家思想，更早已為世界秩序描繪了一幅和諧有序的生活圖景。

　　事實上，從孔子學(xué)說這個重大思想源泉出發(fā)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對解決人類的諸多問題和難題提供了重要啟示。在紀念孔子國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上，習(xí)近平總書記一口氣概括了15個方面的豐富思想，認為可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。而這些豐富思想的核心就是“和”。這個“和”的一個重要源泉，正是孔子。

　　可以說，“和”是中華文化的元點，又是貫穿中華文明的主線。從“和”而來，向“和”而去，生發(fā)出中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處等諸多理念，從而與世界各國民眾的內(nèi)心同頻共振，為重構(gòu)當今世界秩序提供了最佳方案和路徑。今天，從全球祭孔，到孔子所倡導(dǎo)的諸多理念深入人心，不正表明人們內(nèi)心里追慕的正是“和”的世界秩序么？有“和”，才有可持續(xù)發(fā)展，有“和”才有幸福的生活，有“和”才可能如海德格爾所吟哦的“人，詩意地棲居”。

　　在聯(lián)合國教科文組織總部大樓前的石碑上，有一句用多種文字鐫刻的話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)須于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！奔赖淇鬃?，追慕和平，世界就一定能步入良性的秩序，各國人民也一定能有自己幸福的家園。(文/國平)